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關于西安勝景導遊詞

  西安是全球有名的天下四大古都之一,是中國汗青上建都時刻最多、建都朝代最多、影響力最大的國都。西安是中華民族的搖籃、中漢文明的發祥地、中漢文化的代表,有着“自然汗青博物館”的美譽。下面是我愛導遊詞小編為各人清算的關于西安勝景的導遊詞,接待參考!

  篇一:西安城牆

  中國明西安府城牆。在陝西省西安市。建于明洪武三 年至十一年(1370~1378),在唐長安城的皇城和元代奉 元城基本上擴建而成。原為夯土城牆,明隆慶年間(1567 ~1572) 巡撫張祉在夯土城牆外初次包磚。清乾隆年間 (1736 ~1795) 陝西巡撫畢沅舉辦大局限的維修和加固, 将包牆增厚,鋪設海墁,并增修排水道、宇牆垛口等。城 牆周長 13.75公裡,為中國現存完備、局限最大的城牆。 1961年中華人民共和國國務院發布為世界重點文物掩護單元。

  據文獻記實,明代建築的西安城,西牆和南牆都是 操作原唐代皇城的城牆而增修加長的,東牆和北牆是擴 大新建的。西牆和南牆内均發明有唐代城牆和城門的遺 迹。城牆用黃土夯築而成。明代建築的城牆用黃土加石 灰、細沙并摻麥稭、草渣混淆分層夯築而成,夯層厚10 ~12厘米。城牆高12米,底寬16~18米,頂寬12~14米。 牆頂均以三層青磚鋪設海墁,每隔40~60米處,有一磚砌 溜水槽和吐水嘴。城内除四門左側各有登城馬道外,還有6處馬道。城牆内沿牆附近築女牆,外沿牆有垛口5984 個。城牆外壁附近有馬面98座。馬面伸出牆面11米,寬 20米,各馬面之間相距 120米,恰在弓箭和火铳的射程 之内。

  城的四角各築有一個突出城牆的角台(樓),除西 南城角台為圓形外,導遊實務,其他 3個為方形。據掘客得知,這 種圓形角台是元代的建制,明代擴建西安城時,因西南 角未動而保存下來。城牆每面各辟一門,東名長樂,西 名安甯,南名永定,北名安遠。門外築甕城,門上建樓, 門樓有正樓、箭樓、閘樓三重,閘樓及周圍城牆已在民 國初年拆除,現存正樓、箭樓 6座。除南面箭樓下無門 洞外 (門洞分從甕城閣下開),其他3門箭樓下各穿門洞。 門洞高寬 6米,深19.5米。正樓為重樓,面寬七間,進 深二間,高36米,三層檐歇山頂,周有回廊,樓下及平 座均施鬥□,箭樓以青磚為主布局,面寬十一間,進深 兩間,高33.4米,單檐歇山頂,正面分設四層箭窗,各 12孔,總共48孔,閣下各3層,總共9孔。樓的不和有兩 層房檐,均施鬥□,下有檐廊。城外護城河寬20米,深 10米。1983年開始對城牆舉辦全面整修。

  篇二:西安碑林

  西安碑林建設于公元1087年,是保藏我國古代碑石時刻最早、數量最大的一座藝術寶庫,陳從漢到清的各代碑石、墓志共一千多塊。這裡碑石如林,故名碑林。西安碑林内容富厚,它既是我國古代書法藝術的寶庫,又搜集了古代的文獻文籍和石刻圖案;記述了我國文化成長的部門成績,反應了中外文化交換的史實,因而馳名中外。

  西安碑林是在生涯唐代石經的基本上成長起來的。唐代人所稱的石經,包羅公元745年唐玄宗李隆基謄寫的《石台孝經》和公元837年刻成的《開成石經》。

  碑林第一陳列室前是專為陳列《石台孝經》修蓋的碑亭。《石台孝經》是碑林最大的石碑,刻于公元745年,是唐玄宗李隆基親身謄寫的。孝經是孔子的門生曾參編篡,專門講孝道的。前面一部門是李隆基為孝經作的序。玄宗為孝經寫序的目标是暗示本身要以“孝”管理全國。後頭是孝經原文,小字是玄宗為孝經作的注釋。底座由3層石台構成,上刻有活躍的線刻畫,有蔓草、獅子花等,是唐中期較量有代表性的,上面是浮雕卷雲瑞獸。此碑由4塊石頭構成,底下有石台,因而稱“石台孝經”。

  碑林第一陳列室首要陳列《開成石經》,内容包羅《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》等12部經書,計650252字,用石114方,兩面刻文。清代補刻的《孟子》17面3萬餘字也陳列于此,合稱《十三經》。12部經書是封建社會常識分子必讀之書。由于其時印刷術不很發家,為了停止文人學士們在傳抄經書時呈現錯誤,并能永世生涯,就把這12部經書刻在石碑上,作為範本,立于長安城國子監内,供人們校對。我國自東漢開始,曾先後7次刻經。《開成石經》是今朝僅存的一套完備的石刻經書。

  篇三:大雁塔

  大雁塔位于僻靜門外4公裡的慈恩寺内,相傳唐代永徽三年。赴印度取經的玄奘法師。奏請在寺内建塔,用于存放他自印度帶返來的經籍。這座塔初名為經塔。後裔人稱它為大雁塔,此塔巍峨挺秀,引起衆人的驚歎。

  這座有着一千三百多年汗青的大雁塔,成為古城西安獨具氣魄威風凜凜的符号。大雁塔初建時隻有5層,高60米,是模拟西域佛塔情勢建的。後經多次修葺至今塔高64米,共7層,底邊各長25米。大雁塔是中國樓閣式磚塔的優越典範。塔身用青磚砌成,每層四周都有券砌拱門,這種樓閣式磚塔造型簡捷,氣魄宏偉,有明顯的民族特色和期間氣魄威風凜凜。至于雁塔之前冠以“大”字,則是後工錢了區别于薦福寺小雁塔之故。

  塔内有木梯,可以回旋登塔,憑欄遠眺,可飽覽關中大好風物。大雁塔的底層南門兩側, 鑲嵌兩塊石碑,一塊“大唐三藏聖教序”,是唐太宗在貞觀廿二年(648),為玄奘所譯諸經作的總序。另一塊“大唐三藏聖教序論”是唐高宗為“聖教序”所作的紀文,此二碑是研究唐代書法、繪畫、镌刻藝術的重要文物。尤其是塔的西石門楣上的線刻殿堂圖,更是研究唐代構築的貴重資料。

  小雁塔

  小雁塔在西安市情意路南側的薦福寺内,與大雁塔對象相向,成為唐代古都長安保存至今的兩處重要符号。因局限小于大雁塔,建築時刻較晚,故稱小雁塔。

  薦福寺原建于唐長安城開化坊内,是唐太宗之女襄城公主的舊宅。睿宗文明元年(684年)皇室外戚為高宗薦福而建寺。天授元年(690年)改為薦福寺,是唐長安城中的聞名寺院。唐代名僧義诤在薦福寺譯經,共譯56部,撰著《大唐西域求法高僧傳》一書,對研究中印文化交換極有代價。

  現寺内存有的小雁塔,為密檐式方形磚構構築,初為15層,高約46 米,塔身每層疊澀出檐,南北面名辟一門。塔身從下至下逐層遞減内收,愈上愈促,奇麗玲珑,别具氣魄威風凜凜。門框為青石徹成。塔身内部為空筒式布局,設木構樓層,有木梯回旋而上。明清兩代因屢經地動,塔身中裂,塔頂殘毀,僅存13層。今寺内還生涯一口重萬餘公斤的金代明昌三年(1192年)鑄的臣大鐵鐘,鐘聲洪亮,是譽為關中八景之一的“雁塔晨鐘”。
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